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Nouveautés
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Juillet 2026
La Bible du site est désormais la traduction Chérubin, avec des titres de sections dans le lecteur.
Nouvel article : « La rancune et le pardon ».
Nouvel article : « Le jugement du prochain ».
Nouvel article : « Le nouveau Temple et le fleuve de vie » (Ézéchiel).
Nouvel article : « La restauration d’Israël » (Ézéchiel).
Nouvel article : « Les oracles contre les nations » (Ézéchiel).
Nouvel article : « Les actions symboliques et le jugement de Jérusalem ».
Nouvel article : « Ézéchiel, le prophète de l’exil ».
Nouvel article : « La colère et la douceur ».
Nouvel article : « L’amour ».
Nouvel article : « Le désir de sentir l’Esprit ».
Nouvel article : « La nuit noire de l’âme ».
Juin 2026
Nouvel article : « La consolation et la désolation ».
Nouvel article : « Discerner les mouvements du cœur ».
Nouvel article : « La chute de Ninive ».
Nouvel article : « Le Dieu qui juge et qui sauve ».
Nouvel article : « Nahum et l’Empire assyrien ».
Nouvel article : « La justice, le Jour du Seigneur et l’espérance ».
Nouvel article : « Les visions et le culte rejeté ».
Nouvel article : « Le jugement des nations et d’Israël ».
Nouvel article : « Amos, le berger prophète ».
Nouvel article : « La gloire du second Temple ».
Nouvel article : « Les quatre oracles ».
Nouvel article : « Aggée et la reconstruction du Temple ».
Nouvel article : « L’expansion du christianisme ».
Nouvel article : « Tous sous le péché ».
Nouvel article : « L’épître aux Romains ».
Nouvel article : « Le Sinaï et l’alliance ».
Nouvel article : « La délivrance ».
Nouvel article : « La servitude et l’appel ».
Nouvel article : « Les oracles contre les nations ».
Nouvel article : « La tristesse ».
Nouvel article : « La peur ».
Nouvel article : « Le doigt de Dieu ».
Nouvel article : « Le baptême du Christ ».
Nouvel article : « La Résurrection et la glorification ».
Nouvel article : « La Semaine sainte ».
Nouvel article : « La troisième année : l'opposition ».
Nouvel article : « La deuxième année : la popularité ».
Nouvel article : « La première année : l'inauguration ».
Nouvel article : « La préparation au ministère ».
Nouvel article : « Les prologues et la venue du Christ ».
Nouveau : l'outil « Mémoriser ».
Nouvel article : « La présence réelle ».
Nouvel article : « Les quatre chants du Serviteur ».
Nouvel article : « Le trito-Isaïe ».
Nouvel article : « Le deutéro-Isaïe ».
Nouvel article : « Le proto-Isaïe ».
Nouvel article : « La prédestination ».
Nouvel article : « L'Ange du Seigneur ».
Nouvel article : « Les guerres d'extermination dans la Bible ».
Nouvel article : « L'esclavage dans la Bible ».
Nouvel article : « La nature de Dieu ».
Nouvel article : « L'âge des martyrs ».
Nouvel article : « Le séjour des morts ».
Nouvel article : « Le canon et les deutérocanoniques ».
Nouvel article : « Le diacre ».
Nouvel article : « Le prêtre ».
Nouvel article : « Le sola scriptura ».
Nouvel article : « Les anges ».
Nouvel article : « Le sola fide ».
Nouvel article : « Une fois sauvé, toujours sauvé ».
Nouvel article : « Élie à l'Horeb ».
Nouvel article : « Tendre l'autre joue ».
Nouvel article : « Achetez une épée ».
Nouvel article : « Laisse les morts enterrer leurs morts ».
Nouvel article : « Jésus devant Pilate ».
Nouvel article : « Jésus et Nicodème ».
Nouvel article : « L'ignorance invincible ».
Nouvel article : « Le prophète et son temps ».
Nouvel article : « Les huit visions nocturnes ».
Nouvel article : « Josué, le Germe et la couronne ».
Nouvel article : « Le jeûne et la restauration ».
Nouvel article : « Premier oracle : le roi qui vient ».
Nouvel article : « Le livre d'Abdias ».
Nouvel article : « Second oracle : le transpercé ».
Nouvel article : « Le Jour du Seigneur ».
Nouvel article : « Le fléau et le Jour du Seigneur ».
Nouvel article : « La conversion et l’Esprit répandu ».
Nouvel article : « Le jugement des nations et le salut de Sion ».
Nouvel article : « Les trois voies de la vie intérieure ».
Nouvel article : « La liberté et la responsabilité ».
Nouvel article : « La conscience morale ».
Nouvel article : « Le doute et les systèmes moraux ».
Nouvel article : « Faire le mal pour un bien ».
Nouvel article : « L’adoration et la louange ».
Nouvel article : « Pourquoi Dieu demande l’adoration ».
Nouvel article : « La foi et la science ».
Nouvel article : « La théorie de l’évolution ».
Nouvel article : « Les malheurs d’Isaïe ».
Nouvel article : « La Demeure, le sacerdoce et les sacrifices ».
Nouvel article : « Les quarante ans au désert ».
Nouvel article : « Les discours de Moïse ».
Nouvel article : « La mort de Moïse ».
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Marie, Mère de Dieu

Voir d’abord : Marie.

On objecte contre la foi catholique sur Marie, ou bien qu’elle invente ce que l’Écriture tait, ou bien qu’elle détourne du Christ par un culte rendu à une créature. Chaque vérité sur Marie répond pourtant à l’Écriture, et toutes ramènent à son Fils, dont elles confessent la grandeur.

Mère d’une personne, non d’une nature

On objecte que Dieu, éternel et sans commencement, ne peut avoir de mère, et que Marie est seulement mère de l’homme Jésus. Mais une mère n’enfante pas une nature, elle enfante quelqu’un, une personne, et la personne que Marie a conçue et portée est le Fils éternel devenu homme. Ce qui revient à l’une de ses deux natures s’attribue à sa personne, sous quelque nom qu’on la désigne : on dit que le Fils de Dieu est né et qu’il est mort, bien que naître et mourir tiennent à sa seule chair, parce que c’est le même qui agit dans les deux natures. L’Écriture parle déjà ainsi, disant que Dieu s’est acquis l’Église « par son propre sang » Actes 20:28. Marie ne donne pas à son Fils son être divin, mais sa chair ; elle est Mère de Dieu parce que celui qu’elle enfante est Dieu. Lui refuser ce titre séparerait en Jésus deux sujets, l’homme né de Marie et un Dieu qui lui resterait étranger.

Sauvée plus parfaitement que tous

On objecte que l’Immaculée Conception ne se lit pas dans l’Écriture, et que Marie elle-même appelle Dieu son Sauveur. « Mon esprit exulte en Dieu, mon Sauveur. » Luc 1:47 L’ange la nomme pourtant d’un mot qui dit la plénitude de la grâce. « Réjouis-toi, comblée de grâce : le Seigneur est avec toi. » Luc 1:28 Là où le français dit « comblée de grâce », le grec porte un seul mot, kecharitōmenē (κεχαριτωμένη), une grâce déjà pleinement accomplie en elle avant qu’elle ait rien fait. Marie a bien été sauvée par le Christ, et plus parfaitement que tout autre : les autres rachetés sont relevés après être tombés, elle a été gardée de tomber, par les mérites de son Fils appliqués d’avance à l’instant de sa conception. Préserver quelqu’un du gouffre est une délivrance plus haute que l’en retirer ; appeler Dieu son Sauveur, c’est reconnaître ce qu’il a fait pour elle, non avouer une faute.

Les frères de Jésus et le « jusqu’à »

On objecte que les Évangiles parlent des « frères de Jésus », et qu’une mère de plusieurs enfants ne saurait être toujours vierge. Dans la langue de la Bible, le mot « frère » déborde la fratrie et couvre toute la parenté proche : le mot grec rendu par « frère », adelphos (ἀδελφός), s’étend aux cousins. Matthieu nomme parmi ces « frères » Jacques et Joseph. « Ses frères ne s’appellent-ils pas Jacques, Joseph, Simon et Jude ? » Matthieu 13:55 Or ces deux-là ont pour mère une autre Marie, présente à la Croix. « Marie, mère de Jacques et de Joseph. » Matthieu 27:56 On objecte encore que Joseph ne connut pas Marie « jusqu’à ce qu’elle eût enfanté son fils ». « il n’eut pas de relations avec elle jusqu’à ce qu’elle mette au monde un fils. » Matthieu 1:25 Mais « jusqu’à » fixe un terme à ce qui précède sans rien affirmer de la suite, et l’Écriture l’emploie souvent ainsi. Il est dit de Mical qu’elle n’eut pas d’enfant « jusqu’au jour de sa mort » 2 Samuel 6:23, sans qu’elle en ait eu après ; et le Christ promet d’être avec ses disciples « jusqu’à la fin du monde » Matthieu 28:20, sans cesser de l’être au-delà. Le texte veut seulement dire que l’enfant n’est pas de Joseph. On objecte enfin qu’il est appelé le « premier-né », ce qui supposerait des frères venus après. Mais « premier-né » est un titre de la Loi, celui de l’aîné qui ouvre le sein maternel et se consacre à Dieu, qu’il ait ou non des cadets : « Consacre-moi tout premier-né, le premier fruit de tout sein maternel. » Exode 13:2 Le titre dit le rang, non une descendance ; Luc le donne à Jésus au jour même de sa naissance, quand nul autre enfant n’a pu venir. « elle mit au monde son fils premier-né. » Luc 2:7 La Croix le confirme : ayant des frères, le Christ ne remettrait pas sa mère à un disciple étranger ; en la confiant à Jean, il montre qu’elle n’a pas d’autre fils.

Élevée parce que sans péché

On objecte que l’Assomption ne se trouve pas dans l’Écriture, et que l’Église ne l’a définie qu’en 1950. La décomposition du corps est pourtant une suite du péché. « Tu es poussière, et tu retourneras à la poussière. » Genèse 3:19 Là où le péché n’a pas de prise, la corruption non plus : préservée de tout péché, Marie ne portait rien qui appelât la pourriture du tombeau, et son corps, qui avait donné sa chair au Christ, devait être élevé tout entier dans la gloire. Que l’Église l’ait définie tard ne la rend pas neuve : la définition recueille ce que la foi tenait depuis les premiers siècles, qui célébraient déjà la dormition de Marie et son élévation auprès de son Fils.

L’honneur qui revient à Dieu seul

Sur la prière adressée aux saints et l’unique médiation du Christ, voir La communion des saints et L’intercession des saints et des anges.

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