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Juillet 2026
Nouvel article : « Les vertus cardinales ».
Nouvel article : « La prudence ».
Nouvel article : « La tempérance ».
La Bible du site est désormais la traduction Chérubin, avec des titres de sections dans le lecteur.
Nouvel article : « La rancune et le pardon ».
Nouvel article : « Le jugement du prochain ».
Nouvel article : « Le nouveau Temple et le fleuve de vie » (Ézéchiel).
Nouvel article : « La restauration d’Israël » (Ézéchiel).
Nouvel article : « Les oracles contre les nations » (Ézéchiel).
Nouvel article : « Les actions symboliques et le jugement de Jérusalem ».
Nouvel article : « Ézéchiel, le prophète de l’exil ».
Nouvel article : « La colère et la douceur ».
Nouvel article : « L’amour ».
Nouvel article : « Le désir de sentir l’Esprit ».
Nouvel article : « La nuit noire de l’âme ».
Juin 2026
Nouvel article : « La consolation et la désolation ».
Nouvel article : « Discerner les mouvements du cœur ».
Nouvel article : « La chute de Ninive ».
Nouvel article : « Le Dieu qui juge et qui sauve ».
Nouvel article : « Nahum et l’Empire assyrien ».
Nouvel article : « La justice, le Jour du Seigneur et l’espérance ».
Nouvel article : « Les visions et le culte rejeté ».
Nouvel article : « Le jugement des nations et d’Israël ».
Nouvel article : « Amos, le berger prophète ».
Nouvel article : « La gloire du second Temple ».
Nouvel article : « Les quatre oracles ».
Nouvel article : « Aggée et la reconstruction du Temple ».
Nouvel article : « L’expansion du christianisme ».
Nouvel article : « Tous sous le péché ».
Nouvel article : « L’épître aux Romains ».
Nouvel article : « Le Sinaï et l’alliance ».
Nouvel article : « La délivrance ».
Nouvel article : « La servitude et l’appel ».
Nouvel article : « Les oracles contre les nations ».
Nouvel article : « La tristesse ».
Nouvel article : « La peur ».
Nouvel article : « Le doigt de Dieu ».
Nouvel article : « Le baptême du Christ ».
Nouvel article : « La Résurrection et la glorification ».
Nouvel article : « La Semaine sainte ».
Nouvel article : « La troisième année : l'opposition ».
Nouvel article : « La deuxième année : la popularité ».
Nouvel article : « La première année : l'inauguration ».
Nouvel article : « La préparation au ministère ».
Nouvel article : « Les prologues et la venue du Christ ».
Nouveau : l'outil « Mémoriser ».
Nouvel article : « La présence réelle ».
Nouvel article : « Les quatre chants du Serviteur ».
Nouvel article : « Le trito-Isaïe ».
Nouvel article : « Le deutéro-Isaïe ».
Nouvel article : « Le proto-Isaïe ».
Nouvel article : « La prédestination ».
Nouvel article : « L'Ange du Seigneur ».
Nouvel article : « Les guerres d'extermination dans la Bible ».
Nouvel article : « L'esclavage dans la Bible ».
Nouvel article : « La nature de Dieu ».
Nouvel article : « L'âge des martyrs ».
Nouvel article : « Le séjour des morts ».
Nouvel article : « Le canon et les deutérocanoniques ».
Nouvel article : « Le diacre ».
Nouvel article : « Le prêtre ».
Nouvel article : « Le sola scriptura ».
Nouvel article : « Les anges ».
Nouvel article : « Le sola fide ».
Nouvel article : « Une fois sauvé, toujours sauvé ».
Nouvel article : « Élie à l'Horeb ».
Nouvel article : « Tendre l'autre joue ».
Nouvel article : « Achetez une épée ».
Nouvel article : « Laisse les morts enterrer leurs morts ».
Nouvel article : « Jésus devant Pilate ».
Nouvel article : « Jésus et Nicodème ».
Nouvel article : « L'ignorance invincible ».
Nouvel article : « Le prophète et son temps ».
Nouvel article : « Les huit visions nocturnes ».
Nouvel article : « Josué, le Germe et la couronne ».
Nouvel article : « Le jeûne et la restauration ».
Nouvel article : « Premier oracle : le roi qui vient ».
Nouvel article : « Le livre d'Abdias ».
Nouvel article : « Second oracle : le transpercé ».
Nouvel article : « Le Jour du Seigneur ».
Nouvel article : « Le fléau et le Jour du Seigneur ».
Nouvel article : « La conversion et l’Esprit répandu ».
Nouvel article : « Le jugement des nations et le salut de Sion ».
Nouvel article : « Les trois voies de la vie intérieure ».
Nouvel article : « La liberté et la responsabilité ».
Nouvel article : « La conscience morale ».
Nouvel article : « Le doute et les systèmes moraux ».
Nouvel article : « Faire le mal pour un bien ».
Nouvel article : « L’adoration et la louange ».
Nouvel article : « Pourquoi Dieu demande l’adoration ».
Nouvel article : « La foi et la science ».
Nouvel article : « La théorie de l’évolution ».
Nouvel article : « Les malheurs d’Isaïe ».
Nouvel article : « La Demeure, le sacerdoce et les sacrifices ».
Nouvel article : « Les quarante ans au désert ».
Nouvel article : « Les discours de Moïse ».
Nouvel article : « La mort de Moïse ».
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La tempérance

La tempérance est la vertu qui modère l’attrait des plaisirs et tient le désir dans la mesure de la raison. Elle porte surtout sur les plaisirs les plus forts, ceux du manger, du boire et de l’union des corps, où l’homme est le plus près de céder. Le mot latin temperantia vient de temperare, « mélanger dans la juste proportion » : la tempérance dose, elle n’éteint pas. Les Grecs la nommaient sôphrosynè (σωφροσύνη), la santé de l’esprit qui se gouverne. La Sagesse la place parmi les quatre vertus, sous le nom de maîtrise de soi. « elle enseigne la maîtrise de soi et la prudence, la justice et le courage. » Sagesse 8:7

La ville sans remparts

Sans cette maîtrise, l’homme est livré à ses désirs comme une place sans défense. « Une ville ouverte, sans remparts, tel est l’homme qui ne sait pas se maîtriser. » Proverbes 25:28 Qui cède à toutes ses envies s’affaiblit et se livre. « Si tu accordes à ton âme toutes ses envies, elle fera de toi la risée de tes ennemis. » Siracide 18:30 L’excès mène plus loin qu’on ne croit. « l’intempérance en a tué beaucoup, mais qui se surveille prolonge sa vie. » Siracide 37:31

Ses domaines

La tempérance règle plusieurs désirs, et prend un nom selon chacun. L’abstinence mesure le manger, la sobriété le boire, la chasteté ordonne le désir de l’union au don de soi dans l’amour. À ces plaisirs du corps s’ajoutent d’autres mouvements qu’elle modère : la modestie, qui règle le maintien et la parure ; l’humilité, qui tient le désir de sa propre grandeur ; la douceur, qui apaise la colère. Partout, la tempérance ramène à la mesure ce qui, sans elle, emporterait l’homme.

Elle règle jusqu’au désir de connaître : la studiosité cherche le vrai avec mesure, là où la curiosité se disperse en nouveautés et en vaines recherches. Tenir même l’esprit dans l’ordre relève de la tempérance.

De ces formes, la chasteté est la plus exigeante et la plus universelle : elle oblige tout état de vie, marié ou non, chacun selon sa condition, et intègre la puissance sexuelle au don de soi au lieu de la subir. Le baptisé la vit parce que son corps même est devenu sanctuaire. « Votre corps est le temple de l’Esprit Saint qui est en vous et que vous tenez de Dieu, et vous ne vous appartenez pas. » 1 Corinthiens 6:19 Ce que Dieu veut, c’est la sainteté jusque dans le corps. « Ce que Dieu veut, c’est votre sanctification : que vous vous absteniez de la débauche. » 1 Thessaloniciens 4:3

Entre l’excès et le mépris du corps

La tempérance tient le milieu entre deux écarts. Par excès, l’intempérance cherche le plaisir sans frein et fait du désir son maître. Par défaut, un autre écart, plus rare, refuse les biens que Dieu a faits bons et méprise le corps comme un mal. La tempérance n’est pas cette dureté : elle reçoit avec mesure et action de grâce ce que Dieu donne, sans en faire ni une idole ni un ennemi. Le corps et ses biens sont bons ; le désordre vient de l’usage sans règle, non de la chose désirée. Ordonner le désir, c’est le rendre à sa vérité.

La maîtrise de soi, fruit de l’Esprit

Cette maîtrise n’est pas seulement l’effort de la volonté : elle est aussi un fruit que l’Esprit Saint fait mûrir dans l’âme. « le fruit de l’Esprit, c’est la charité, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la fidélité, la douceur, la maîtrise de soi. » Galates 5:22-23 La grâce du Christ donne de tenir ce que la seule nature ne tiendrait pas, jusqu’à retourner le désir lui-même. « Ceux qui sont au Christ Jésus ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises. » Galates 5:24 Le chrétien revêt le Christ, et en lui trouve la force de ne pas suivre ses envies. « Revêtez au contraire le Seigneur Jésus Christ, et ne vous laissez pas aller aux convoitises de la chair. » Romains 13:14

L’athlète et l’ascèse

Comme l’athlète s’entraîne pour vaincre, le chrétien s’exerce à la maîtrise de lui-même. « Tout athlète s’impose une discipline totale ; eux, c’est pour une couronne périssable, nous, pour une couronne impérissable. » 1 Corinthiens 9:25 Paul décrit cet exercice sur lui-même. « je traite durement mon corps et je le maîtrise, de peur qu’après avoir proclamé le message aux autres, je ne sois moi-même disqualifié. » 1 Corinthiens 9:27 Le jeûne et le renoncement volontaire ne visent pas à punir le corps, mais à libérer l’esprit : en se privant du permis, on apprend à refuser le défendu, et l’âme reprend la conduite d’elle-même.

L’Église donne à cette ascèse une règle commune : les quarante jours du Carême, l’abstinence du vendredi en mémoire de la Passion, le jeûne avant la communion. Elle ne l’a pas inventée ; le Christ l’a annoncée pour le temps où l’Époux serait enlevé. « des jours viendront où l’époux leur sera enlevé ; alors ils jeûneront. » Matthieu 9:15

Le Christ tempérant

Le Christ a ouvert cette voie. Avant d’entrer dans sa mission, il jeûne au désert et affronte la faim sans céder à la tentation d’y répondre par sa seule puissance. « Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il finit par avoir faim. » Matthieu 4:2 Il enseigne ainsi que l’homme ne vit pas de pain seulement, mais de la parole de Dieu. À sa suite, Pierre appelle à la sobriété qui veille, car le désir sans garde ouvre la porte à l’ennemi. « Soyez sobres, veillez. Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui dévorer. » 1 Pierre 5:8 La sobriété du corps garde l’âme éveillée. « Ne vous enivrez pas de vin, qui mène à la débauche ; laissez-vous plutôt remplir par l’Esprit. » Éphésiens 5:18

La liberté du tempérant

Loin de rétrécir la vie, la tempérance la rend libre. Celui qui gouverne ses désirs n’est plus tiré de tous côtés : il possède les biens sans en être possédé, et goûte plus purement ce qu’il reçoit avec mesure. C’est à cette liberté que la grâce éduque le croyant. « elle nous éduque à renoncer à l’impiété et aux convoitises du monde, pour vivre en ce siècle présent avec mesure, justice et piété. » Tite 2:12 Ordonnée à la vie éternelle, la tempérance est le calme d’un cœur rendu à lui-même et tourné vers Dieu.

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