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Nouveautés
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Juillet 2026
Nouvel article : « La rancune et le pardon ».
Nouvel article : « Le jugement du prochain ».
Nouvel article : « Le nouveau Temple et le fleuve de vie » (Ézéchiel).
Nouvel article : « La restauration d’Israël » (Ézéchiel).
Nouvel article : « Les oracles contre les nations » (Ézéchiel).
Nouvel article : « Les actions symboliques et le jugement de Jérusalem ».
Nouvel article : « Ézéchiel, le prophète de l’exil ».
Nouvel article : « La colère et la douceur ».
Nouvel article : « L’amour ».
Nouvel article : « Le désir de sentir l’Esprit ».
Nouvel article : « La nuit noire de l’âme ».
Juin 2026
Nouvel article : « La consolation et la désolation ».
Nouvel article : « Discerner les mouvements du cœur ».
Nouvel article : « La chute de Ninive ».
Nouvel article : « Le Dieu qui juge et qui sauve ».
Nouvel article : « Nahum et l’Empire assyrien ».
Nouvel article : « La justice, le Jour du Seigneur et l’espérance ».
Nouvel article : « Les visions et le culte rejeté ».
Nouvel article : « Le jugement des nations et d’Israël ».
Nouvel article : « Amos, le berger prophète ».
Nouvel article : « La gloire du second Temple ».
Nouvel article : « Les quatre oracles ».
Nouvel article : « Aggée et la reconstruction du Temple ».
Nouvel article : « L’expansion du christianisme ».
Nouvel article : « Tous sous le péché ».
Nouvel article : « L’épître aux Romains ».
Nouvel article : « Le Sinaï et l’alliance ».
Nouvel article : « La délivrance ».
Nouvel article : « La servitude et l’appel ».
Nouvel article : « Les oracles contre les nations ».
Nouvel article : « La tristesse ».
Nouvel article : « La peur ».
Nouvel article : « Le doigt de Dieu ».
Nouvel article : « Le baptême du Christ ».
Nouvel article : « La Résurrection et la glorification ».
Nouvel article : « La Semaine sainte ».
Nouvel article : « La troisième année : l'opposition ».
Nouvel article : « La deuxième année : la popularité ».
Nouvel article : « La première année : l'inauguration ».
Nouvel article : « La préparation au ministère ».
Nouvel article : « Les prologues et la venue du Christ ».
Nouveau : l'outil « Mémoriser ».
Nouvel article : « La présence réelle ».
Nouvel article : « Les quatre chants du Serviteur ».
Nouvel article : « Le trito-Isaïe ».
Nouvel article : « Le deutéro-Isaïe ».
Nouvel article : « Le proto-Isaïe ».
Nouvel article : « La prédestination ».
Nouvel article : « L'Ange du Seigneur ».
Nouvel article : « Les guerres d'extermination dans la Bible ».
Nouvel article : « L'esclavage dans la Bible ».
Nouvel article : « La nature de Dieu ».
Nouvel article : « L'âge des martyrs ».
Nouvel article : « Le séjour des morts ».
Nouvel article : « Le canon et les deutérocanoniques ».
Nouvel article : « Le diacre ».
Nouvel article : « Le prêtre ».
Nouvel article : « Le sola scriptura ».
Nouvel article : « Les anges ».
Nouvel article : « Le sola fide ».
Nouvel article : « Une fois sauvé, toujours sauvé ».
Nouvel article : « Élie à l'Horeb ».
Nouvel article : « Tendre l'autre joue ».
Nouvel article : « Achetez une épée ».
Nouvel article : « Laisse les morts enterrer leurs morts ».
Nouvel article : « Jésus devant Pilate ».
Nouvel article : « Jésus et Nicodème ».
Nouvel article : « L'ignorance invincible ».
Nouvel article : « Le prophète et son temps ».
Nouvel article : « Les huit visions nocturnes ».
Nouvel article : « Josué, le Germe et la couronne ».
Nouvel article : « Le jeûne et la restauration ».
Nouvel article : « Premier oracle : le roi qui vient ».
Nouvel article : « Le livre d'Abdias ».
Nouvel article : « Second oracle : le transpercé ».
Nouvel article : « Le Jour du Seigneur ».
Nouvel article : « Le fléau et le Jour du Seigneur ».
Nouvel article : « La conversion et l’Esprit répandu ».
Nouvel article : « Le jugement des nations et le salut de Sion ».
Nouvel article : « Les trois voies de la vie intérieure ».
Nouvel article : « La liberté et la responsabilité ».
Nouvel article : « La conscience morale ».
Nouvel article : « Le doute et les systèmes moraux ».
Nouvel article : « Faire le mal pour un bien ».
Nouvel article : « L’adoration et la louange ».
Nouvel article : « Pourquoi Dieu demande l’adoration ».
Nouvel article : « La foi et la science ».
Nouvel article : « La théorie de l’évolution ».
Nouvel article : « Les malheurs d’Isaïe ».
Nouvel article : « La Demeure, le sacerdoce et les sacrifices ».
Nouvel article : « Les quarante ans au désert ».
Nouvel article : « Les discours de Moïse ».
Nouvel article : « La mort de Moïse ».
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La rancune et le pardon

Quand une offense nous blesse, le cœur garde la trace du mal reçu et la ranime. La rancune est ce ressentiment qu’on entretient contre celui qui nous a fait du tort, ce refus intérieur de lâcher l’offense. L’Ancienne Loi la défendait déjà ; le Christ va plus loin, en faisant du pardon la condition même du pardon de Dieu.

La rancune

La rancune revit l’offense, nourrit contre l’offenseur une amertume qui attend son heure, souhaite qu’il paie. La Loi de Moïse l’interdisait déjà, en la liant à l’amour du prochain : « Tu ne te vengeras pas et tu ne garderas pas de rancune contre les fils de ton peuple, mais tu aimeras ton prochain comme toi-même. » Lévitique 19:18 Paul range cette amertume parmi ce qui doit disparaître du cœur du chrétien : « Que toute aigreur, toute colère, tout ressentiment, toute méchanceté soient bannis de vous. » Éphésiens 4:31

La rancune blesse d’abord celui qui la porte : elle enferme le cœur dans l’offense passée et l’empoisonne à mesure qu’il la remâche. Elle veut aussi se faire justice elle-même, se payer sur l’offenseur. Or la justice appartient à Dieu, et lui remettre l’offense délivre de ce poids : « Ne vous vengez pas vous-mêmes ; laissez agir la colère de Dieu, car il est écrit : À moi la vengeance, c’est moi qui rétribuerai. » Romains 12:19

Pardonner comme Dieu pardonne

Au ressentiment gardé, le Christ oppose le pardon, et il en fait la condition du pardon que Dieu nous accorde : « Si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi ; mais si vous ne pardonnez pas, votre Père ne vous pardonnera pas non plus. » Matthieu 6:14 Ce pardon ne compte pas les fois. À Pierre qui demandait s’il fallait pardonner jusqu’à sept fois, le Christ répond que la mesure est sans mesure : « Je ne te dis pas jusqu’à sept fois, mais jusqu’à soixante-dix fois sept fois. » Matthieu 18:22 Et il doit venir du cœur, non des lèvres seulement : « Ainsi vous traitera mon Père céleste, si chacun ne pardonne pas à son frère du fond du cœur. » Matthieu 18:35

La raison de ce commandement est que nous avons nous-mêmes été pardonnés les premiers. Dieu nous a remis une dette infinie, nos péchés, et il nous demande de remettre à notre tour la dette bien moindre du prochain : « Pardonnez-vous les uns aux autres, comme Dieu vous a pardonné dans le Christ. » Éphésiens 4:32 Le Christ en a donné la mesure sur la Croix, priant pour ceux-là mêmes qui le mettaient à mort : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font. » Luc 23:34

Le remède au quotidien

Contre la rancune, il faut vouloir pardonner : poser cet acte de la volonté, sans attendre que l’offenseur se repente ni s’excuse, comme le Christ a pardonné à ses bourreaux avant tout regret de leur part. Le pardon est accompli dès qu’on renonce à se venger, alors même que la blessure reste vive : il ne demande pas que la douleur ait disparu ni que l’affection soit revenue ; le sentiment guérira plus tard, ou non, mais il ne commande pas le pardon.

Devant une offense profonde, le pardon peut sembler au-dessus des forces, et l’on n’arrive pas toujours à le donner d’emblée. Il est alors l’œuvre du temps : on avance vers lui peu à peu, portant d’abord le désir de pardonner avant d’en devenir capable. Celui qui ne parvient pas encore à pardonner, mais le désire et demande à Dieu la grâce d’en devenir capable, tient déjà le commencement du pardon. Le pardon achevé s’obtient de Dieu par la prière, comme une grâce qu’il accorde à qui la demande ; peiner à pardonner n’est pas une faute, tant qu’on ne s’installe pas dans le refus de le vouloir.

Lorsque le souvenir de l’offense revient, il faut le remettre à Dieu au lieu de le laisser tourner dans le cœur, et prier pour celui qui nous a blessés, car le cœur qui prie pour un autre cesse de lui vouloir du mal. Pardonner ne veut pas dire nier l’offense ni renoncer à la justice : on peut pardonner du fond du cœur tout en laissant la justice suivre son cours, qu’un tort soit réparé ou qu’un coupable réponde de ses actes ; et pardonner à qui nous a nui n’oblige pas à s’exposer de nouveau à son mal. Le pardon renonce à la vengeance et rend à l’offenseur la bienveillance ; il ne supprime ni le droit à ce que justice soit rendue, ni la prudence qui se garde d’un mal qui se répète.

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