✕
Nouveautés
✕
Juillet 2026
Nouvel article : « Le livre de l'Apocalypse » (Apocalypse).
Nouvel article : « Les lettres aux sept Églises » (Apocalypse).
Nouvel article : « La liturgie du ciel » (Apocalypse).
Nouvel article : « La femme, le dragon et l'Agneau » (Apocalypse).
Nouvel article : « Babylone et le jugement » (Apocalypse).
Nouvel article : « La Jérusalem nouvelle » (Apocalypse).
Nouvel article : « Les épîtres catholiques » (Épîtres catholiques).
Nouvel article : « La lettre de Jacques » (Épîtres catholiques).
Nouvel article : « Les lettres de Pierre » (Épîtres catholiques).
Nouvel article : « Les lettres de Jean » (Épîtres catholiques).
Nouvel article : « La lettre de Jude » (Épîtres catholiques).
Nouvel article : « Le livre des Actes » (Actes).
Nouvel article : « La Pentecôte » (Actes).
Nouvel article : « L’Église des premiers jours » (Actes).
Nouvel article : « L’Évangile aux nations » (Actes).
Nouvel article : « Jusqu’aux extrémités de la terre » (Actes).
Nouvel article : « Le livre d’Osée » (Osée).
Nouvel article : « Le livre de Michée » (Michée).
Nouvel article : « Le livre de Jonas » (Jonas).
Nouvel article : « Le livre d’Habacuc » (Habacuc).
Nouvel article : « Le livre de Sophonie » (Sophonie).
Nouvel article : « Le livre de Malachie » (Malachie).
Nouvel article : « Le livre de Daniel » (Daniel).
Nouvel article : « La foi dans l’épreuve » (Daniel).
Nouvel article : « Les royaumes qui passent » (Daniel).
Nouvel article : « Le Fils de l’homme et la résurrection » (Daniel).
Nouvel article : « Suzanne et la sagesse de Dieu » (Daniel).
Nouvel article : « Le livre de Jérémie » (Jérémie).
Nouvel article : « Jérémie, le prophète éprouvé » (Jérémie).
Nouvel article : « La nouvelle alliance » (Jérémie).
Nouvel article : « La chute de Jérusalem et les Lamentations » (Jérémie).
Nouvel article : « Baruch et l’espérance de l’exil » (Jérémie).
Nouvel article : « Le Cantique des Cantiques » (Cantique).
Nouvel article : « Le mouvement de l’amour » (Cantique).
Nouvel article : « Le jardin des symboles » (Cantique).
Nouvel article : « L’amour fort comme la mort » (Cantique).
Nouvel article : « Les sens du Cantique » (Cantique).
Nouvel article : « Le livre de Job » (Job).
Nouvel article : « Le prologue et l’épreuve » (Job).
Nouvel article : « Job et ses amis » (Job).
Nouvel article : « La réponse de Dieu » (Job).
Nouvel article : « Mes yeux t’ont vu » (Job).
Nouvel article : « Le livre de l’Ecclésiaste » (Ecclésiaste).
Nouvel article : « La quête du bonheur » (Ecclésiaste).
Nouvel article : « Un temps pour tout » (Ecclésiaste).
Nouvel article : « La joie, don de Dieu » (Ecclésiaste).
Nouvel article : « Souviens-toi de ton Créateur » (Ecclésiaste).
Nouvel article : « Le livre de la Sagesse » (Sagesse).
Nouvel article : « Le juste, l’impie et l’immortalité » (Sagesse).
Nouvel article : « La Sagesse, souffle de Dieu » (Sagesse).
Nouvel article : « La Sagesse, guide de l’histoire » (Sagesse).
Nouvel article : « Connaître Dieu et la folie des idoles » (Sagesse).
Nouvel article : « Le livre du Siracide » (Siracide).
Nouvel article : « La crainte du Seigneur, source de la sagesse » (Siracide).
Nouvel article : « La Sagesse et la Loi » (Siracide).
Nouvel article : « Le choix de la vie et la sagesse au quotidien » (Siracide).
Nouvel article : « L’éloge des Pères » (Siracide).
Nouvel article : « Le livre des Proverbes » (Proverbes).
Nouvel article : « La crainte du Seigneur et les deux voies » (Proverbes).
Nouvel article : « La Sagesse personnifiée » (Proverbes).
Nouvel article : « La sagesse au quotidien » (Proverbes).
Nouvel article : « La femme vaillante » (Proverbes).
Nouvel article : « Le Psautier, prière d’Israël » (Psaumes).
Nouvel article : « Les psaumes de louange et d’action de grâce » (Psaumes).
Nouvel article : « Les psaumes de supplication et de confiance » (Psaumes).
Nouvel article : « Les psaumes royaux et messianiques » (Psaumes).
Nouvel article : « Les psaumes des montées et de sagesse » (Psaumes).
Nouvel article : « Les psaumes dans la bouche du Christ » (Psaumes).
Nouvel article : « La crise et la profanation du Temple » (1 Maccabées).
Nouvel article : « Éléazar et les sept frères » (2 Maccabées).
Nouvel article : « Judas Maccabée et la dédicace du Temple » (1-2 Maccabées).
Nouvel article : « L’indépendance juive » (1 Maccabées).
Nouvel article : « Tobie » (Tobie).
Nouvel article : « Judith » (Judith).
Nouvel article : « Esther » (Esther).
Nouvel article : « Le retour et la maison de Dieu » (Esdras).
Nouvel article : « Esdras et le retour à la Loi » (Esdras, Néhémie).
Nouvel article : « Néhémie et la ville relevée » (Néhémie).
Nouvel article : « Samuel et l’avènement de la royauté » (1-2 Samuel).
Nouvel article : « Saül et la montée de David » (1 Samuel).
Nouvel article : « David, l’alliance et la promesse » (2 Samuel).
Nouvel article : « Salomon et le Temple » (1 Rois).
Nouvel article : « Le schisme et le royaume du Nord » (1-2 Rois).
Nouvel article : « Juda jusqu’à l’exil » (2 Rois, 2 Chroniques).
Nouvel article : « L’entrée dans la terre promise » (Josué).
Nouvel article : « Le partage du pays et l’alliance de Sichem » (Josué).
Nouvel article : « Le temps des Juges » (Juges).
Nouvel article : « En ce temps-là, il n’y avait pas de roi » (Juges).
Nouvel article : « Ruth la Moabite » (Ruth).
Nouvel article : « Abraham, père des croyants » (Genèse).
Nouvel article : « Isaac et Jacob » (Genèse).
Nouvel article : « Joseph » (Genèse).
Nouvel article : « La création et le repos » (Genèse).
Nouvel article : « Le jardin et la chute » (Genèse).
Nouvel article : « De Caïn à Babel » (Genèse).
Nouvel article : « La responsabilité personnelle » (Ézéchiel).
Nouvel article : « Le ministère de la nouvelle alliance » (2 Corinthiens).
Nouvel article : « La collecte pour les saints » (2 Corinthiens).
Nouvel article : « La force dans la faiblesse » (2 Corinthiens).
Nouvel article : « Le Décalogue ».
Nouvel article : « La loi du prochain ».
Nouvel article : « La loi du culte et de la sainteté ».
Nouvel article : « La Loi et le Christ ».
Nouvel article : « La Loi, don de l’alliance ».
Nouvel article : « La liberté et les idoles » (1 Corinthiens 8-10).
Nouvel article : « Les charismes et l’assemblée » (1 Corinthiens 12 et 14).
Nouvel article : « Les vertus cardinales ».
Nouvel article : « La prudence ».
Nouvel article : « La tempérance ».
La Bible du site est désormais la traduction Chérubin, avec des titres de sections dans le lecteur.
Nouvel article : « La rancune et le pardon ».
Nouvel article : « Le jugement du prochain ».
Nouvel article : « Le nouveau Temple et le fleuve de vie » (Ézéchiel).
Nouvel article : « La restauration d’Israël » (Ézéchiel).
Nouvel article : « Les oracles contre les nations » (Ézéchiel).
Nouvel article : « Les actions symboliques et le jugement de Jérusalem ».
Nouvel article : « Ézéchiel, le prophète de l’exil ».
Nouvel article : « La colère et la douceur ».
Nouvel article : « L’amour ».
Nouvel article : « Le désir de sentir l’Esprit ».
Nouvel article : « La nuit noire de l’âme ».
Juin 2026
Nouvel article : « La consolation et la désolation ».
Nouvel article : « Discerner les mouvements du cœur ».
Nouvel article : « La chute de Ninive ».
Nouvel article : « Le Dieu qui juge et qui sauve ».
Nouvel article : « Nahum et l’Empire assyrien ».
Nouvel article : « La justice, le Jour du Seigneur et l’espérance ».
Nouvel article : « Les visions et le culte rejeté ».
Nouvel article : « Le jugement des nations et d’Israël ».
Nouvel article : « Amos, le berger prophète ».
Nouvel article : « La gloire du second Temple ».
Nouvel article : « Les quatre oracles ».
Nouvel article : « Aggée et la reconstruction du Temple ».
Nouvel article : « L’expansion du christianisme ».
Nouvel article : « Tous sous le péché ».
Nouvel article : « L’épître aux Romains ».
Nouvel article : « Le Sinaï et l’alliance ».
Nouvel article : « La délivrance ».
Nouvel article : « La servitude et l’appel ».
Nouvel article : « Les oracles contre les nations ».
Nouvel article : « La tristesse ».
Nouvel article : « La peur ».
Nouvel article : « Le doigt de Dieu ».
Nouvel article : « Le baptême du Christ ».
Nouvel article : « La Résurrection et la glorification ».
Nouvel article : « La Semaine sainte ».
Nouvel article : « La troisième année : l'opposition ».
Nouvel article : « La deuxième année : la popularité ».
Nouvel article : « La première année : l'inauguration ».
Nouvel article : « La préparation au ministère ».
Nouvel article : « Les prologues et la venue du Christ ».
Nouveau : l'outil « Mémoriser ».
Nouvel article : « La présence réelle ».
Nouvel article : « Les quatre chants du Serviteur ».
Nouvel article : « Le trito-Isaïe ».
Nouvel article : « Le deutéro-Isaïe ».
Nouvel article : « Le proto-Isaïe ».
Nouvel article : « La prédestination ».
Nouvel article : « L'Ange du Seigneur ».
Nouvel article : « Les guerres d'extermination dans la Bible ».
Nouvel article : « L'esclavage dans la Bible ».
Nouvel article : « La nature de Dieu ».
Nouvel article : « L'âge des martyrs ».
Nouvel article : « Le séjour des morts ».
Nouvel article : « Le canon et les deutérocanoniques ».
Nouvel article : « Le diacre ».
Nouvel article : « Le prêtre ».
Nouvel article : « Le sola scriptura ».
Nouvel article : « Les anges ».
Nouvel article : « Le sola fide ».
Nouvel article : « Une fois sauvé, toujours sauvé ».
Nouvel article : « Élie à l'Horeb ».
Nouvel article : « Tendre l'autre joue ».
Nouvel article : « Achetez une épée ».
Nouvel article : « Laisse les morts enterrer leurs morts ».
Nouvel article : « Jésus devant Pilate ».
Nouvel article : « Jésus et Nicodème ».
Nouvel article : « L'ignorance invincible ».
Nouvel article : « Le prophète et son temps ».
Nouvel article : « Les huit visions nocturnes ».
Nouvel article : « Josué, le Germe et la couronne ».
Nouvel article : « Le jeûne et la restauration ».
Nouvel article : « Premier oracle : le roi qui vient ».
Nouvel article : « Le livre d'Abdias ».
Nouvel article : « Second oracle : le transpercé ».
Nouvel article : « Le Jour du Seigneur ».
Nouvel article : « Le fléau et le Jour du Seigneur ».
Nouvel article : « La conversion et l’Esprit répandu ».
Nouvel article : « Le jugement des nations et le salut de Sion ».
Nouvel article : « Les trois voies de la vie intérieure ».
Nouvel article : « La liberté et la responsabilité ».
Nouvel article : « La conscience morale ».
Nouvel article : « Le doute et les systèmes moraux ».
Nouvel article : « Faire le mal pour un bien ».
Nouvel article : « L’adoration et la louange ».
Nouvel article : « Pourquoi Dieu demande l’adoration ».
Nouvel article : « La foi et la science ».
Nouvel article : « La théorie de l’évolution ».
Nouvel article : « Les malheurs d’Isaïe ».
Nouvel article : « La Demeure, le sacerdoce et les sacrifices ».
Nouvel article : « Les quarante ans au désert ».
Nouvel article : « Les discours de Moïse ».
Nouvel article : « La mort de Moïse ».
✕
Connexion
ou

La présence réelle

Voir d’abord : L’Eucharistie.

Les objections contre l’Eucharistie se ramènent à deux : la présence réelle ne se lirait pas dans l’Écriture, le pain et le vin n’étant que des symboles ; ou la messe et l’adoration offenseraient l’unique sacrifice du Christ. Chacune cède dès qu’on regarde de près ce que Jésus dit et ce qu’il accomplit.

« Ceci est mon corps », au sens propre

On objecte que les paroles du Christ sont une image, comme lorsqu’il se dit la porte ou la vigne : « ceci est mon corps » signifierait « ceci représente mon corps ». Mais l’Écriture ferme cette issue. À Capharnaüm, Jésus annonce qu’il donnera sa chair à manger, et ses auditeurs entendent ses paroles au sens propre. « Comment cet homme peut-il nous donner sa chair à manger ? » Jean 6:52 Loin de corriger ce qu’ils prennent au pied de la lettre, il l’affirme plus fort. « Si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme et ne buvez pas son sang, vous n’avez pas la vie en vous. » Jean 6:53 Le verbe qu’il emploie alors n’est plus seulement manger, mais ronger, mâcher : le mot grec trōgō (τρώγω) désigne l’acte concret de broyer des dents. Quand il se dit la porte ou la vigne, personne ne se scandalise, parce que l’image se comprend d’elle-même ; ici, le scandale lui coûte des disciples. « À partir de ce moment, beaucoup de ses disciples s’en retournèrent et cessèrent de l’accompagner. » Jean 6:66 Il les laisse partir, sans un mot qui ramènerait tout à une figure. Au soir de la Cène, il dit enfin comment cette chair se mange. « Ceci est mon corps... Ceci est mon sang, le sang de l’Alliance, versé pour la multitude. » Matthieu 26:26-28

« La chair ne sert de rien »

On objecte que Jésus lui-même dénoue le sens charnel de ses paroles. « C’est l’Esprit qui fait vivre, la chair ne sert de rien. » Jean 6:63 Mais cette phrase ne peut viser la chair du Christ, car il vient de dire que cette chair, donnée pour la vie du monde, procure la vie éternelle. « Le pain que je donnerai, c’est ma chair, donnée pour la vie du monde. » Jean 6:51 La chair du Christ, livrée sur la Croix, sauve le monde entier : loin de « ne servir de rien », c’est elle qui donne la vie. Le mot grec rendu par « chair », sarx (σάρξ), désigne ici la manière charnelle de juger, celle de l’homme qui s’arrête à ce que voient ses yeux et refuse ce qui le dépasse. Jean l’emploie ailleurs au même sens, dans la bouche du Christ s’adressant aux pharisiens. « Vous, vous jugez de façon toute humaine. » Jean 8:15 « L’Esprit qui fait vivre » est l’Esprit Saint, sans qui le sacrement resterait sans fruit. Loin de réduire ses paroles à une image, le Christ avertit qu’ils doivent les recevoir dans une intelligence spirituelle.

Plus qu’un souvenir

On objecte que le Christ a seulement demandé un mémorial, « en mémoire de moi », et qu’il n’y aurait là qu’un souvenir, non une présence. Mais le mémorial, dans l’Écriture, ne se borne pas à rappeler le passé : la Pâque que mangeait Israël rendait présente, à chaque génération, la délivrance d’Égypte. Le mot même que le Christ emploie le dit : « en mémoire de moi ». « Faites cela en mémoire de moi. » Luc 22:19 Le terme grec anamnēsis (ἀνάμνησις), qui traduit l’hébreu zikkaron (זכרון) de la Pâque, ne désigne pas le rappel d’un absent mais l’acte qui rend l’événement présent à ceux qui le célèbrent. L’Eucharistie rend présent ce qu’elle rappelle, et Paul l’atteste en des termes qui excluent le simple symbole. « Celui qui mange le pain ou boit la coupe du Seigneur de façon indigne se rend coupable envers le corps et le sang du Seigneur. » 1 Corinthiens 11:27 On ne profane pas un signe ; on profane une présence. Aussi met-il en garde celui qui s’en approcherait sans reconnaître ce corps. « Celui qui mange et boit sans discerner le corps mange et boit sa propre condamnation. » 1 Corinthiens 11:29 Paul va plus loin encore. « La coupe de bénédiction que nous bénissons n’est-elle pas communion au sang du Christ ? Le pain que nous rompons n’est-il pas communion au corps du Christ ? » 1 Corinthiens 10:16 Le mot grec rendu par « communion », koinōnia (κοινωνία), dit une participation réelle : celui qui boit prend part au sang même du Christ, non à son image.

Un seul sacrifice, rendu présent

On objecte que le Christ s’est offert une fois pour toutes, et que la messe, en prétendant l’offrir encore, ajoute à un sacrifice achevé. Mais la messe ne répète pas la Croix et n’y ajoute rien : elle rend présent l’unique sacrifice, offert une seule fois sur le Calvaire. Le « une fois pour toutes » de l’épître aux Hébreux ne condamne pas la messe, il la fonde : ce qu’il exclut, c’est une offrande nouvelle et différente, non la présence de l’unique. « par une offrande unique, il a rendu parfaits pour toujours ceux qu’il sanctifie. » Hébreux 10:14 Et si l’Écriture ajoute qu’il n’y a plus d’offrande à présenter, c’est qu’aucun autre sacrifice n’est à chercher : « là où il y a pardon, il n’y a plus d’offrande pour le péché. » Hébreux 10:18 La messe n’en cherche pas d’autre ; elle rend présent celui-là. Et cette offrande n’est pas un acte clos dans le passé : au ciel, le Christ se tient devant le Père comme l’Agneau à la fois immolé et vivant, toujours offert. « un Agneau debout, comme immolé. » Apocalypse 5:6 La victime est la même, le prêtre est le même, le Christ ; seule change la manière : jadis dans le sang et la mort, aujourd’hui sous les espèces du pain et du vin. L’Écriture annonçait cette offrande répandue parmi les nations. « En tout lieu on offre à mon nom de l’encens et une offrande pure. » Malachie 1:11 Et l’épître aux Hébreux reconnaît à l’Église un autel qui lui est propre, distinct de l’ancien culte. « Nous avons un autel dont ceux qui servent la Tente n’ont pas le droit de manger. » Hébreux 13:10 La Tente est le sanctuaire de l’Ancienne Alliance, où Israël rendait son culte. Le chrétien, lui, a son autel. Or un autel est fait pour un sacrifice : la messe est ce sacrifice unique, non un autre.

Adorer le Christ, non le pain

On objecte enfin qu’adorer l’hostie, c’est adorer du pain, et tomber dans l’idolâtrie. Tout tient à ce que l’hostie est. Si le pain demeurait du pain, l’adorer serait en effet une idolâtrie ; mais si le Christ y est réellement présent, corps, sang, âme et divinité, par le changement de toute la substance que l’Église nomme transsubstantiation, l’adoration ne va pas au pain, elle va à lui. La question de l’idolâtrie se ramène donc à celle de la présence réelle, déjà tranchée par ses paroles. Ses paroles ont d’ailleurs été reçues ainsi dès les premiers jours de l’Église. Vers l’an 107, Ignace d’Antioche, disciple des apôtres et martyr, reproche à des hérétiques de s’abstenir de l’Eucharistie parce qu’ils ne confessent pas qu’elle est la chair de notre Sauveur Jésus Christ, cette chair qui a souffert pour nos péchés et que le Père a ressuscitée. La présence réelle n’est donc pas une invention tardive : elle est la foi de l’Église des martyrs, contemporaine des apôtres. Devant lui présent, refuser l’adoration serait la seule faute. On n’adore pas le signe, mais celui qu’il rend présent.

✦