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Nouveautés
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Juin 2026
Renforcement de deux articles : « Le péché » traite désormais le péché contre l'Esprit, et « Le canon et les deutérocanoniques » répond à l'objection que le Nouveau Testament ne cite jamais ces livres.
Renforcement de trois articles apologétiques : « Le sola scriptura » répond à l'exemple des Béréens, « Une fois sauvé, toujours sauvé » au dessein de Dieu et au sceau de l'Esprit, « Le sola fide » prend Genèse 15:6 de front.
Refonte de « Marie, Mère de Dieu » (apologétique) : défense d'ensemble répondant aux objections sur la maternité divine, l'Immaculée Conception, la virginité perpétuelle, l'Assomption et le culte marial.
Approfondissement de « Les reliques » : socle scripturaire élargi (l'ombre de Pierre, le corps comme instrument) et distinction latrie/dulie.
Approfondissement et élargissement de « L'intercession des saints et des anges » : fondement scripturaire de l'intercession et dimension des anges.
Ajout de la dimension des anges à « La communion des saints ».
Approfondissement du « trito-Isaïe » : la vision du pressoir de la colère reçoit sa lecture christologique.
Approfondissement de « Abraham a vu mon jour » : l'article suit désormais toute la dispute du Temple jusqu'à « avant qu'Abraham fût, je suis ».
Fusion : « Marie » réunit l'Immaculée Conception, la virginité perpétuelle, l'Assomption, la royauté et la nouvelle Arche.
Fusion : « La Trinité » réunit le Père, le Fils et l'Esprit Saint.
Fusion : « Les vertus théologales » réunit la foi, l'espérance et la charité.
Fusion : « Les fins dernières » réunit le séjour des morts, le jugement particulier, le purgatoire, le paradis, l'enfer, la résurrection de la chair et le jugement dernier.
Fusion : « Le pape » intègre l'infaillibilité pontificale.
Approfondissement de plusieurs articles : l'Incarnation, le Baptême, la communion des saints, l'Ange du Seigneur, l'âge des martyrs.
Fusion : « Le péché originel » réunit désormais « La justice originelle » et « Les passions et la concupiscence », avec deux développements neufs, la transmission du péché et l'état d'innocence.
Réorganisation de la bibliothèque : le domaine « Écriture et exégèse » se classe désormais en cinq catégories.
Refonte de la page d'accueil et allègement de la présentation.
Nouvel article : « Les quatre chants du Serviteur ».
Nouvel article : « Le trito-Isaïe ».
Nouvel article : « Le deutéro-Isaïe ».
Nouvel article : « Le proto-Isaïe ».
Nouvel article : « La prédestination ».
Nouvel article : « L'Ange du Seigneur ».
Nouvel article : « Les guerres d'extermination dans la Bible ».
Nouvel article : « L'esclavage dans la Bible ».
Nouvel article : « La nature de Dieu ».
Nouvel article : « L'âge des martyrs ».
Nouvel article : « Le séjour des morts ».
Nouvel article : « Le canon et les deutérocanoniques ».
Nouvel article : « Le diacre ».
Nouvel article : « Le prêtre ».
Nouvel article : « Le sola scriptura ».
Nouvel article : « Les anges ».
Nouvel article : « Le sola fide ».
Nouvel article : « Une fois sauvé, toujours sauvé ».
Nouvel article : « Élie à l'Horeb ».
Nouvel article : « Tendre l'autre joue ».
Nouvel article : « Achetez une épée ».
Nouvel article : « Laisse les morts enterrer leurs morts ».
Nouvel article : « Jésus devant Pilate ».
Nouvel article : « Jésus et Nicodème ».
Approfondissement de plusieurs articles : le salut, l'Église, l'Eucharistie, la confirmation.
« Réponse aux objections » : les articles doctrinaux renvoient à leur défense apologétique.
Nouvelle catégorie de Doctrine : « La conscience et la responsabilité ».
Nouvel article : « L'ignorance invincible ».

La prédestination

La prédestination est le dessein éternel par lequel Dieu ordonne ses élus à la vie éternelle et leur prépare les grâces qui les y mènent. Elle est une part de sa providence : avant même de les créer, Dieu les destinait à vivre auprès de lui.

Un dessein formé avant le monde

Paul a résumé tout le dessein de Dieu en deux versets, au cœur d'une page écrite pour soutenir des croyants dans l'épreuve. « Ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de son Fils, afin qu'il soit le premier-né d'une multitude de frères ; ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés ; ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés. » Romains 8:29-30

Le premier mot porte le reste. Dans la Bible, connaître quelqu'un, c'est s'attacher à lui : le mot hébreu rendu par « connaître », yada (יָדַע), unit le savoir, le choix et l'amour. « Connaître d'avance » les siens veut donc dire les élire de toute éternité.

Dieu prédestine les siens à la ressemblance de son Fils : devenir fils dans le Fils, une fratrie dont le Christ est l'aîné. Ceux qui répondent à son appel, il les justifie par la croix ; et ces justes, il les glorifie en leur donnant part à la gloire du Christ ressuscité : un corps glorieux à l'image du sien, car « nous le verrons tel qu'il est » 1 Jean 3:2. Le verbe grec rendu par « glorifier », edoxasen (ἐδόξασεν), est au passé comme les autres, alors que cette gloire reste à venir : Paul parle de l'avenir comme d'une chose déjà faite, tant le dessein de Dieu est assuré.

Une élection gratuite

Cette élection est gratuite. Dieu aime et appelle le premier, et tout le reste, l'appel, la justification, la persévérance, découle de cette libéralité. « Il nous a sauvés et appelés par un saint appel, non à cause de nos œuvres, mais en vertu de son propre dessein et de sa grâce. » 2 Timothée 1:9 Paul l'éclaire par l'image du potier : le salut ne se réclame pas comme un dû, il se reçoit comme un don. « Le potier n'est-il pas maître de son argile ? » Romains 9:21

Dieu veut le salut de tous

L'élection des uns ne fait pas de Dieu l'auteur de la perte des autres : il offre à chacun la grâce du salut. « Dieu veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité. » 1 Timothée 2:4 Sa volonté va jusqu'au pécheur lui-même. « Je ne prends pas plaisir à la mort du méchant, mais à ce qu'il se détourne de sa voie et qu'il vive. » Ézéchiel 33:11

La liberté que la grâce éveille

La prédestination s'accomplit à travers la liberté de l'homme. La grâce meut le cœur sans le forcer, et l'homme y répond par un acte vraiment sien. C'est l'homme qui veut et qui agit ; et c'est Dieu qui fait qu'il le veuille et l'accomplisse. Le même acte est tout entier de l'homme, qui en est l'auteur, et tout entier de Dieu, qui en est la source. « Travaillez à votre salut avec crainte et tremblement, car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son dessein bienveillant. » Philippiens 2:12-13

Nul n'est destiné à se perdre

Personne n'est prédestiné au mal ni voué d'avance à la damnation. Dieu ne pousse personne à pécher : celui qui se perd se perd par son propre refus, en se détournant de Dieu et en s'y obstinant jusqu'au bout. La damnation est l'œuvre de l'homme qui rejette l'amour offert, non un décret porté contre lui. « Que nul, dans l'épreuve, ne dise : C'est Dieu qui me tente ; car Dieu ne tente personne. » Jacques 1:13

L'espérance du salut

Nul ne sait avec certitude, en cette vie, s'il compte parmi les élus ; cette assurance ne nous est pas donnée, et s'en croire sûr serait présomption. Ce que Dieu donne, c'est une ferme espérance, appuyée sur sa fidélité. À l'homme d'y répondre par sa vie. « Efforcez-vous d'affermir votre vocation et votre élection. » 2 Pierre 1:10 Et la persévérance finale est elle-même une grâce. « Il vous affermira jusqu'à la fin, pour que vous soyez irréprochables au jour de notre Seigneur Jésus-Christ. » 1 Corinthiens 1:8

Choisis dans le Christ

Toute la prédestination tient dans le Christ. C'est en lui que Dieu nous choisit, en lui que nous sommes appelés, justifiés et conduits à la gloire ; il est le premier des prédestinés, et nul n'est élu qu'uni à lui. Se savoir aimé de Dieu de toute éternité appelle à la confiance et à l'action de grâce : l'initiative vient de lui. « Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais moi qui vous ai choisis. » Jean 15:16

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