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Juillet 2026
La Bible du site est désormais la traduction Chérubin, avec des titres de sections dans le lecteur.
Nouvel article : « La rancune et le pardon ».
Nouvel article : « Le jugement du prochain ».
Nouvel article : « Le nouveau Temple et le fleuve de vie » (Ézéchiel).
Nouvel article : « La restauration d’Israël » (Ézéchiel).
Nouvel article : « Les oracles contre les nations » (Ézéchiel).
Nouvel article : « Les actions symboliques et le jugement de Jérusalem ».
Nouvel article : « Ézéchiel, le prophète de l’exil ».
Nouvel article : « La colère et la douceur ».
Nouvel article : « L’amour ».
Nouvel article : « Le désir de sentir l’Esprit ».
Nouvel article : « La nuit noire de l’âme ».
Juin 2026
Nouvel article : « La consolation et la désolation ».
Nouvel article : « Discerner les mouvements du cœur ».
Nouvel article : « La chute de Ninive ».
Nouvel article : « Le Dieu qui juge et qui sauve ».
Nouvel article : « Nahum et l’Empire assyrien ».
Nouvel article : « La justice, le Jour du Seigneur et l’espérance ».
Nouvel article : « Les visions et le culte rejeté ».
Nouvel article : « Le jugement des nations et d’Israël ».
Nouvel article : « Amos, le berger prophète ».
Nouvel article : « La gloire du second Temple ».
Nouvel article : « Les quatre oracles ».
Nouvel article : « Aggée et la reconstruction du Temple ».
Nouvel article : « L’expansion du christianisme ».
Nouvel article : « Tous sous le péché ».
Nouvel article : « L’épître aux Romains ».
Nouvel article : « Le Sinaï et l’alliance ».
Nouvel article : « La délivrance ».
Nouvel article : « La servitude et l’appel ».
Nouvel article : « Les oracles contre les nations ».
Nouvel article : « La tristesse ».
Nouvel article : « La peur ».
Nouvel article : « Le doigt de Dieu ».
Nouvel article : « Le baptême du Christ ».
Nouvel article : « La Résurrection et la glorification ».
Nouvel article : « La Semaine sainte ».
Nouvel article : « La troisième année : l'opposition ».
Nouvel article : « La deuxième année : la popularité ».
Nouvel article : « La première année : l'inauguration ».
Nouvel article : « La préparation au ministère ».
Nouvel article : « Les prologues et la venue du Christ ».
Nouveau : l'outil « Mémoriser ».
Nouvel article : « La présence réelle ».
Nouvel article : « Les quatre chants du Serviteur ».
Nouvel article : « Le trito-Isaïe ».
Nouvel article : « Le deutéro-Isaïe ».
Nouvel article : « Le proto-Isaïe ».
Nouvel article : « La prédestination ».
Nouvel article : « L'Ange du Seigneur ».
Nouvel article : « Les guerres d'extermination dans la Bible ».
Nouvel article : « L'esclavage dans la Bible ».
Nouvel article : « La nature de Dieu ».
Nouvel article : « L'âge des martyrs ».
Nouvel article : « Le séjour des morts ».
Nouvel article : « Le canon et les deutérocanoniques ».
Nouvel article : « Le diacre ».
Nouvel article : « Le prêtre ».
Nouvel article : « Le sola scriptura ».
Nouvel article : « Les anges ».
Nouvel article : « Le sola fide ».
Nouvel article : « Une fois sauvé, toujours sauvé ».
Nouvel article : « Élie à l'Horeb ».
Nouvel article : « Tendre l'autre joue ».
Nouvel article : « Achetez une épée ».
Nouvel article : « Laisse les morts enterrer leurs morts ».
Nouvel article : « Jésus devant Pilate ».
Nouvel article : « Jésus et Nicodème ».
Nouvel article : « L'ignorance invincible ».
Nouvel article : « Le prophète et son temps ».
Nouvel article : « Les huit visions nocturnes ».
Nouvel article : « Josué, le Germe et la couronne ».
Nouvel article : « Le jeûne et la restauration ».
Nouvel article : « Premier oracle : le roi qui vient ».
Nouvel article : « Le livre d'Abdias ».
Nouvel article : « Second oracle : le transpercé ».
Nouvel article : « Le Jour du Seigneur ».
Nouvel article : « Le fléau et le Jour du Seigneur ».
Nouvel article : « La conversion et l’Esprit répandu ».
Nouvel article : « Le jugement des nations et le salut de Sion ».
Nouvel article : « Les trois voies de la vie intérieure ».
Nouvel article : « La liberté et la responsabilité ».
Nouvel article : « La conscience morale ».
Nouvel article : « Le doute et les systèmes moraux ».
Nouvel article : « Faire le mal pour un bien ».
Nouvel article : « L’adoration et la louange ».
Nouvel article : « Pourquoi Dieu demande l’adoration ».
Nouvel article : « La foi et la science ».
Nouvel article : « La théorie de l’évolution ».
Nouvel article : « Les malheurs d’Isaïe ».
Nouvel article : « La Demeure, le sacerdoce et les sacrifices ».
Nouvel article : « Les quarante ans au désert ».
Nouvel article : « Les discours de Moïse ».
Nouvel article : « La mort de Moïse ».
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La confirmation

La confirmation est le sacrement qui donne au baptisé la plénitude de l’Esprit Saint, comme les apôtres la reçurent à la Pentecôte. Au baptême, le chrétien renaît comme enfant de Dieu ; à la confirmation, il reçoit l’Esprit en plénitude, qui l’affermit dans cette vie nouvelle et le revêt de la force de témoigner de sa foi.

L’achèvement de l’initiation chrétienne

Trois sacrements font entrer dans la vie chrétienne et la portent à sa plénitude : le baptême, la confirmation et l’eucharistie. Le baptême fait renaître à la vie de Dieu ; la confirmation y affermit et donne l’Esprit en plénitude ; l’eucharistie nourrit de la chair du Christ. La confirmation parfait ainsi la grâce reçue au baptême.

Le don de l’Esprit en plénitude

Au baptême, l’Esprit Saint fait déjà du chrétien un enfant de Dieu et demeure en lui. La confirmation lui donne ce même Esprit en plénitude, à la manière de la Pentecôte, où des disciples craintifs furent transformés en témoins intrépides. Ce jour-là, l’Esprit descendit sur les apôtres et les remplit. « Ils furent tous remplis de l’Esprit Saint. » Actes 2:4 Les apôtres communiquèrent ensuite ce don par l’imposition des mains. En Samarie, des hommes déjà baptisés n’avaient pas encore reçu l’Esprit de cette manière : Pierre et Jean vinrent leur imposer les mains, et ils le reçurent. « Ils leur imposèrent les mains, et ils reçurent l’Esprit Saint. » Actes 8:17 Ce geste, distinct du baptême et accompli par les apôtres, est l’origine de la confirmation.

Les dons de l’Esprit

Les sept dons de l’Esprit, sagesse, intelligence, conseil, force, science, piété et crainte de Dieu, accompagnent la grâce et sont déjà reçus au baptême. En les donnant en plénitude, la confirmation les accroît et les affermit, rendant le chrétien plus docile à son action. Isaïe les annonçait en décrivant le Messie sur qui l’Esprit repose. « Sur lui reposera l’Esprit du Seigneur : esprit de sagesse et de discernement, esprit de conseil et de force, esprit de connaissance et de crainte du Seigneur. » Isaïe 11:2 Le prophète nomme six dons ; l’Église en compte sept, car la tradition grecque puis latine, traduisant deux fois la « crainte » que le verset suivant redouble, a distingué la piété de la crainte.

Le rite et le sceau

La matière de la confirmation est le saint chrême, une huile parfumée consacrée par l’évêque, dont on trace l’onction sur le front du confirmé ; la forme est la parole dite en même temps : « Sois marqué de l’Esprit Saint, le don de Dieu. » Le chrême, le Christ et le chrétien dérivent tous du verbe grec chriō (χρίω), « oindre » : marqué de cette huile, le confirmé est configuré au Christ, l’Oint par excellence, et porte plus pleinement le nom de chrétien. Tout baptisé non encore confirmé est appelé à recevoir ce sacrement ; l’Église latine le confère d’ordinaire à l’âge de raison, au terme d’une préparation, tandis que les Églises d’Orient le donnent aussitôt après le baptême. L’évêque, successeur des apôtres, en est le ministre ordinaire, signe du lien qui unit le confirmé à toute l’Église ; un prêtre peut aussi le conférer, lorsqu’il baptise un adulte, ou auprès d’un fidèle en danger de mort, pour que nul ne quitte ce monde privé du sacrement. Comme le baptême, ce sacrement imprime dans l’âme un sceau spirituel et définitif : il se reçoit une seule fois. « il nous a aussi marqués de son sceau et a mis dans nos cœurs l’Esprit, comme un premier acompte. » 2 Corinthiens 1:22

Les effets du sacrement

La confirmation produit dans l’âme des effets durables. Elle enracine plus avant dans la filiation divine reçue au baptême : par l’Esprit qu’elle donne en plénitude, le confirmé crie vers Dieu comme vers son Père. « vous avez reçu un Esprit qui fait de vous des fils adoptifs, et par lui nous crions : Abba, Père ! » Romains 8:15 Par son sceau, elle le configure au Christ et l’unit plus fermement à l’Église. Tous ces effets convergent vers le plus propre à la confirmation, la force de témoigner.

La force de témoigner

La confirmation produit dans le baptisé ce que la Pentecôte produisit dans les apôtres. Déjà disciples du Christ, ils reçurent ce jour-là la force de sortir et de proclamer l’Évangile devant tous, sans crainte. De même, le confirmé est revêtu de la force de l’Esprit pour confesser sa foi, l’annoncer et la défendre, et devenir un témoin du Christ devant le monde. Le Christ l’avait promis à ses apôtres avant de monter au ciel. « Vous recevrez une force, celle de l’Esprit Saint qui descendra sur vous, et vous serez mes témoins. » Actes 1:8

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