✕
Nouveautés
✕
Juillet 2026
Nouvel article : « Les vertus cardinales ».
Nouvel article : « La prudence ».
Nouvel article : « La tempérance ».
La Bible du site est désormais la traduction Chérubin, avec des titres de sections dans le lecteur.
Nouvel article : « La rancune et le pardon ».
Nouvel article : « Le jugement du prochain ».
Nouvel article : « Le nouveau Temple et le fleuve de vie » (Ézéchiel).
Nouvel article : « La restauration d’Israël » (Ézéchiel).
Nouvel article : « Les oracles contre les nations » (Ézéchiel).
Nouvel article : « Les actions symboliques et le jugement de Jérusalem ».
Nouvel article : « Ézéchiel, le prophète de l’exil ».
Nouvel article : « La colère et la douceur ».
Nouvel article : « L’amour ».
Nouvel article : « Le désir de sentir l’Esprit ».
Nouvel article : « La nuit noire de l’âme ».
Juin 2026
Nouvel article : « La consolation et la désolation ».
Nouvel article : « Discerner les mouvements du cœur ».
Nouvel article : « La chute de Ninive ».
Nouvel article : « Le Dieu qui juge et qui sauve ».
Nouvel article : « Nahum et l’Empire assyrien ».
Nouvel article : « La justice, le Jour du Seigneur et l’espérance ».
Nouvel article : « Les visions et le culte rejeté ».
Nouvel article : « Le jugement des nations et d’Israël ».
Nouvel article : « Amos, le berger prophète ».
Nouvel article : « La gloire du second Temple ».
Nouvel article : « Les quatre oracles ».
Nouvel article : « Aggée et la reconstruction du Temple ».
Nouvel article : « L’expansion du christianisme ».
Nouvel article : « Tous sous le péché ».
Nouvel article : « L’épître aux Romains ».
Nouvel article : « Le Sinaï et l’alliance ».
Nouvel article : « La délivrance ».
Nouvel article : « La servitude et l’appel ».
Nouvel article : « Les oracles contre les nations ».
Nouvel article : « La tristesse ».
Nouvel article : « La peur ».
Nouvel article : « Le doigt de Dieu ».
Nouvel article : « Le baptême du Christ ».
Nouvel article : « La Résurrection et la glorification ».
Nouvel article : « La Semaine sainte ».
Nouvel article : « La troisième année : l'opposition ».
Nouvel article : « La deuxième année : la popularité ».
Nouvel article : « La première année : l'inauguration ».
Nouvel article : « La préparation au ministère ».
Nouvel article : « Les prologues et la venue du Christ ».
Nouveau : l'outil « Mémoriser ».
Nouvel article : « La présence réelle ».
Nouvel article : « Les quatre chants du Serviteur ».
Nouvel article : « Le trito-Isaïe ».
Nouvel article : « Le deutéro-Isaïe ».
Nouvel article : « Le proto-Isaïe ».
Nouvel article : « La prédestination ».
Nouvel article : « L'Ange du Seigneur ».
Nouvel article : « Les guerres d'extermination dans la Bible ».
Nouvel article : « L'esclavage dans la Bible ».
Nouvel article : « La nature de Dieu ».
Nouvel article : « L'âge des martyrs ».
Nouvel article : « Le séjour des morts ».
Nouvel article : « Le canon et les deutérocanoniques ».
Nouvel article : « Le diacre ».
Nouvel article : « Le prêtre ».
Nouvel article : « Le sola scriptura ».
Nouvel article : « Les anges ».
Nouvel article : « Le sola fide ».
Nouvel article : « Une fois sauvé, toujours sauvé ».
Nouvel article : « Élie à l'Horeb ».
Nouvel article : « Tendre l'autre joue ».
Nouvel article : « Achetez une épée ».
Nouvel article : « Laisse les morts enterrer leurs morts ».
Nouvel article : « Jésus devant Pilate ».
Nouvel article : « Jésus et Nicodème ».
Nouvel article : « L'ignorance invincible ».
Nouvel article : « Le prophète et son temps ».
Nouvel article : « Les huit visions nocturnes ».
Nouvel article : « Josué, le Germe et la couronne ».
Nouvel article : « Le jeûne et la restauration ».
Nouvel article : « Premier oracle : le roi qui vient ».
Nouvel article : « Le livre d'Abdias ».
Nouvel article : « Second oracle : le transpercé ».
Nouvel article : « Le Jour du Seigneur ».
Nouvel article : « Le fléau et le Jour du Seigneur ».
Nouvel article : « La conversion et l’Esprit répandu ».
Nouvel article : « Le jugement des nations et le salut de Sion ».
Nouvel article : « Les trois voies de la vie intérieure ».
Nouvel article : « La liberté et la responsabilité ».
Nouvel article : « La conscience morale ».
Nouvel article : « Le doute et les systèmes moraux ».
Nouvel article : « Faire le mal pour un bien ».
Nouvel article : « L’adoration et la louange ».
Nouvel article : « Pourquoi Dieu demande l’adoration ».
Nouvel article : « La foi et la science ».
Nouvel article : « La théorie de l’évolution ».
Nouvel article : « Les malheurs d’Isaïe ».
Nouvel article : « La Demeure, le sacerdoce et les sacrifices ».
Nouvel article : « Les quarante ans au désert ».
Nouvel article : « Les discours de Moïse ».
Nouvel article : « La mort de Moïse ».
✕
Connexion
ou

L’apôtre Paul

Paul est, après le Christ lui-même, la figure qui a le plus marqué le christianisme naissant. Treize lettres portent son nom dans le Nouveau Testament, davantage qu’aucun autre auteur, et les plus anciennes furent écrites avant même la rédaction des évangiles. À ces treize lettres, la tradition en a longtemps joint une quatorzième, l’épître aux Hébreux, qui ne porte pas son nom et fut reçue à part : d’une autre main, mais dans sa mouvance et sous son autorité. Ce sont des lettres vivantes, adressées à des Églises réelles pour enseigner, corriger, consoler et affermir. Les connaître, c’est entrer dans la pensée de celui qui a porté l’Évangile du monde juif jusqu’au cœur de l’Empire, et qui, le premier, a mis par écrit la foi de l’Église.

De Saul à Paul

Il naît à Tarse, en Cilicie, dans une famille juive, et reçoit le nom de Saul. Ce nom juif ira de pair avec un nom romain, Paul, car il est citoyen de Rome par sa naissance ; ce n’est pas un nom reçu à sa conversion, mais celui sous lequel l’apôtre des nations se fera connaître. Pharisien zélé, c’est-à-dire tenant du courant juif le plus rigoureux dans l’observance de la Loi, formé à Jérusalem aux pieds du maître Gamaliel, il se fait le persécuteur ardent de la jeune Église, gardant les manteaux de ceux qui lapident Étienne, le premier martyr chrétien, geste par lequel il approuvait sa mise à mort. Sur la route de Damas, où il allait arrêter des disciples, une lumière le jette à terre et une voix l’atteint : « Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? » Actes 9:4 Il demande qui parle, et la réponse renverse sa vie : « Je suis Jésus, que tu persécutes. » Actes 9:5 Le Christ s’identifie à ceux que Saul frappe : persécuter l’Église, c’est le persécuter, lui. Paul lira toujours cet instant comme une pure grâce, non comme une récompense : Dieu l’avait choisi d’avance pour révéler en lui son Fils. « Lorsqu’il plut à Dieu, qui m’avait mis à part dès le sein de ma mère et m’avait appelé par sa grâce, de révéler en moi son Fils pour que je l’annonce parmi les nations… » Galates 1:15-16

L’apôtre des nations

Le mot apôtre, du grec apostolos, désigne l’envoyé, celui qu’on mande avec une mission et l’autorité de celui qui l’envoie. Paul se sait envoyé aux nations, à ces païens que la Loi tenait à distance. Trois grands voyages le portent à travers l’Asie Mineure et la Grèce, de ville en ville : il annonce le Christ, rassemble des croyants, fonde des Églises, puis repart, laissant derrière lui des communautés jeunes et fragiles. Partout il gagne sa vie de ses mains, car il est de métier fabricant de tentes, travaillant le cuir et la toile. Il tient à ne peser sur personne et à prêcher gratuitement : « c’est en travaillant nuit et jour, pour n’être à la charge d’aucun de vous, que nous vous avons annoncé la Bonne Nouvelle de Dieu. » 1 Thessaloniciens 2:9 Cette indépendance fait partie de sa liberté d’apôtre. Ses lettres naissent de cette distance : lorsqu’une Église qu’il a fondée se trouble, se divise ou s’égare, il lui écrit pour la reprendre et l’affermir. Chaque lettre répond à une situation précise, et pourtant chacune porte l’Évangile tout entier. Une question grave marqua ces années, celle de savoir si les païens convertis devaient d’abord se plier à la Loi de Moïse ; réunis à Jérusalem, les apôtres tranchèrent qu’on ne la leur imposerait pas, ouvrant à l’Évangile la route des nations. De ce concile, il retint une seule charge : se souvenir des pauvres. Il en fit l’œuvre de sa vie, rassemblant dans ses Églises de Grèce et d’Asie une grande collecte pour les frères démunis de Jérusalem. Ce partage n’était pas qu’une aumône : il scellait dans les faits l’unité des croyants venus du paganisme avec l’Église née d’Israël.

Le cœur de son Évangile

Au centre de tout, Paul met le Christ crucifié et ressuscité. L’homme ne se sauve pas lui-même par ses œuvres ; Dieu le justifie gratuitement, par grâce, dans la foi au Christ, et le fait vivre d’une vie nouvelle par l’Esprit. Le croyant est incorporé au Christ comme un membre à un corps, et l’Église est ce Corps dont le Christ est la tête. Tout ce que Paul avait tenu pour un gain, sa naissance, sa Loi, sa justice, il l’a compté comme une perte au regard de ce seul bien : « Je tiens désormais tout pour une perte, à cause de ce bien suprême : connaître le Christ Jésus, mon Seigneur. » Philippiens 3:8 Et ce qu’il est, il le doit non à ses forces, mais au don reçu : « Ce que je suis, je le suis par la grâce de Dieu. » 1 Corinthiens 15:10

La force dans la faiblesse

Sa vie d’apôtre fut une longue épreuve : coups, prisons, naufrages, faim, trahisons. Une souffrance qu’il nomme une écharde dans sa chair ne lui fut pas retirée, et il en reçut cette parole où il trouva le sens de toutes les autres : « Ma grâce te suffit : car la puissance se déploie tout entière dans la faiblesse. » 2 Corinthiens 12:9 Sa vie n’avait plus qu’un centre : « Pour moi, vivre c’est le Christ, et mourir est un gain. » Philippiens 1:21 La tradition le fait mourir martyr à Rome, décapité sous Néron, vers les années soixante. Peu avant, il pouvait dresser le bilan d’une vie donnée : « J’ai mené le bon combat, j’ai achevé la course, j’ai gardé la foi. » 2 Timothée 4:7

Lire ses lettres

Une lettre de Paul suit d’ordinaire un même mouvement : il se nomme et salue, rend grâce pour ses destinataires, expose la doctrine, en tire les conséquences pour la vie, et termine par des salutations. Il les dictait à un secrétaire, ajoutant parfois un mot de sa main, et elles étaient lues à voix haute dans l’assemblée réunie. Le Nouveau Testament les range non par ordre de date, mais par longueur décroissante, les lettres aux Églises d’abord, puis celles adressées à des personnes. L’Église les a reçues dès l’origine comme parole de Dieu, et elle les lit dans sa liturgie depuis les premiers siècles, y puisant sans cesse sa doctrine de la grâce, de l’Église et du salut.

✦